El escándalo real es la privatización de las riquezas

Después de la "escandalización" del Papa Benedicto XVI por el drama de la pobreza que, vale aclarar: no afecta solamente a la Argentina, sino que es parte de la vida cotidiana de la mayoría de los países del planeta, es positivo que la sociedad retome esta problemática y la trate con la severa seriedad que amerita, responsalizándose y mostrando quienes son los que la engendran y quienes son los que la padecen.

Para muchos analistas de distintas vertientes ideológicas el problema radica exclusivamente en una crisis económica, otra más del sistema capitalista. Por lo tanto, siguiendo este pensamiento, debemos dar por sentado que con buenas administraciones a cargo de especialistas, esta crisis pasará y todo volverá a la normalidad, saldremos del pozo y creceremos nuevamente a tasas chinas, y ¡por fin! llegará el derrame. Estos mismos opinólogos hacen la clásica distinción entre economía y política, donde la última estorba a la primera.

Empero, quienes observamos la realidad desde otro lugar, consideramos que la economía es política, y por ende, afirmamos que el flagelo de la pobreza es una cuestión netamente política. O sea, vinculada a la forma en que se organiza la sociedad y en que se reparten los bienes e ingresos que ésta produce.

La pobreza se ha incrementado en las últimas décadas a niveles escalofriantes, como resultado de la aplicación de las políticas neoliberales.

Nunca está de más decir que el neoliberalismo es la etapa más injusta de la evolución (o involución, como más guste) del sistema capitalista. Este modelo de acumulación de riquezas basado en la especulación financiera, en el crecimiento de un pequeño sector de la población que se apropia de lo que le pertenece al conjunto de la sociedad, viene creando las mayores desigualdades que se han conocido a lo largo de la historia de la humanidad. Es un proceso de concentración y exclusión masiva a la vez. Gracias a éste, América Latina es la región de mayor desigualdad e injusticia social. "Casualmente" estas prácticas neoliberales han venido de la mano (dura) de gobiernos cívico- militares sostenidos por los "halcones" estadounidenses, allá por los años setenta del siglo pasado.

Revolver en la basura de la condición humana, la cual está organizada bajo un sistema que mata diariamente, es aceptar acríticamente los recurrentes y trillados discursos de un sector, la cúpula eclesiástica con el soporte de las corporaciones mediáticas, que en vez de ser la solución al problema es parte de él.

¿Por qué será que en todos los países cuyo principal credo es la religión católica hay pobreza?, ¿no será que la misma jerarquía del catolicismo apoya y se beneficia con este sistema opresivo y excluyente?

Escandalicémonos por la injusta e indigna apropiación de las riquezas de todos por parte de una élite, esencialmente antidemocrática. Ergo, para terminar con la pobreza no queda otra alternativa que democratizar la riqueza. Y para esto tenemos que recuperar la política, y a través de ella dirigir la economía en dirección de los intereses de toda la población, empezando por restituirles la dignidad a las clases marginadas.

Sin distribución equitativa, o sea, sin expropiar a los ricos para repartir entre los más humildes y las clases medias, la pobreza seguirá siendo la marca distintiva de nuestra nación.

Suena demasiado inverosímil que quienes se benefician con la expansión de la indigencia sean los mismos que vayan a acabar con ella.

¿Desde cuándo los amos liberan a sus esclavos y los tratan como seres iguales, a su misma altura?

Por Mauro Reynaldi